台灣痞客?

儒家思想與道家思想的衝突與對話，是中國思想史上最有趣的課題之一。秦漢以降，兩派學者或固守壁壘，或力主融通。在論辯的過程中，歷代學者不斷在整理與回顧之中找尋新方向，逐漸形成兩派各不相同的譜系與理念。兩派學者批判對方、迴護自身的言論，往往隱伏自身論述的調整與新詮，並汲取對方的優點，以奪回哲理的解釋權。「衝突」與「對話」往往是並存的，從某一層次來講，它們是一體的兩面：衝突在對話中默默發生，對話也在衝突中不斷展開。這種互動的模式，恰可藉由比較儒家《易》詮釋和道家《易》詮釋來理解。

《周易》強調最大衝突中的最大調和之理念，儒道思想的衝突與對話，正符合此一道理。《周易》的詮釋與儒道思想的互動，綿延中國三千年歷史文化，是中國思想史上至為複雜的大問題。本書由鄭吉雄教授、林永勝教授主編，選輯主題論文15篇，由易學專家鄭吉雄、林忠軍、淺野裕一、曾春海、黃明誠、金春峰、汪學群、張善文、孫劍秋、林永勝、黃忠天、賴貴三、伍振勳、賴賢宗、許朝陽等15位教授，分別從歷史背景、思想分析、文獻詮解等不同角度，進行廣泛的考察，冀能對中國思想史上發生在《易》詮釋場域中的儒道交融與互動，提供一個新的研究視角。
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主編簡介

鄭吉雄

國立臺灣大學文學博士，現任臺灣大學中文系教授（2002-2012）、香港教育學院文化史講座教授（2012-）。曾參與主持大學學術追求卓越計畫（2000-2004），曾任美國華盛頓大學亞洲語言文學系訪問學人（1994-1995）、新加坡國立大學亞洲研究所高級訪問研究學人（2007-2008）、荷蘭萊頓大學亞洲研究院歐洲漢學講座（2010-2011）。主要研究領域：《周易》、清代學術思想、中國思想史、東亞文獻詮釋理論。著作有專著：《易圖象與易詮釋》、《戴東原經典詮釋的思想史探索》、《周易玄義詮解》等五種，主編：《東亞視域中的近世儒學文獻與思想》、《中國古典的解□□分析－日本．臺灣的學術交流》等十二種，以及學術論文五十餘篇。

林永勝

國立清華大學中文所博士，現任臺灣大學中文系助理教授。近年主持多項國科會專題研究計畫，並擔任臺灣大學優勢重點領域拔尖計畫「東亞儒學研究計畫」之分項計畫主持人。曾任京都大學外國人研究者（2006）、山東大學訪問學者（2010）。主要研究領域為宋明理學、道教思想、中國傳統的身體觀與工夫論。著作有：〈六朝道教三一論的興起與轉折〉（《漢學研究》26:1，2008）、〈從才性自然到道性自然〉（《臺大文史哲學報》71，2009）、〈惡之來源、個體化與下手工夫〉（《漢學研究》28:3，2010）、〈功夫試探〉（《臺大佛學研究》21，2011）、〈二重的道論〉（《清華學報》42:2，2012）等期刊、專書、會議論文數十篇。

作者簡介

鄭吉雄（臺灣大學中文系教授[2002-2012]，香港教育學院文化史講座教授[2012-]）
林忠軍(山東大學易學與中國古代哲學研究中心教授)
淺野裕一(日本東北大學大學院環境科學研究科教授)
曾春海(中國文化大學哲學系教授兼系主任)
黃明誠(高雄師範大學經學研究所兼任助理教授)
金春峰(曾任東西方多所著名大學任客座教授)
汪學群(中國社會科學院歷史研究所研究員)
張善文(福建師範大學文學院教授兼易學研究所所長)
孫劍秋(臺北教育大學語文與創作學系教授兼華語文中心主任)
林永勝(臺灣大學中國文學系助理教授)
黃忠天(高雄師範大學經學研究所教授)
賴貴三(臺灣師範大學國文學系教授)
伍振勳(臺灣大學中國文學系助理教授)
賴賢宗(臺北大學中國文學系教授兼系主任)
許朝陽(輔仁大學中國文學系副教授)